June 2005 Archives

宗教自修與專業實踐
佛教徒‧諮商師
甯國興（輔仁大學學生輔導中心專任輔導老師）

一、靜坐、自我察覺與同理心

●靜坐與專注

初學靜坐，目的是為了安定自己的心神，讓身體獲得調養與休息。師父教的是數息法，規定是：數目莫錯，其他莫管。從來不知道有這麼一個做法，萬緣放下，只管呼吸。雖然萬緣不見得都放得下，數目也不一定都能數得正確，但至少能試著專心在數數上，久久心裡也體會到一絲清淨。這才對照出原先的煩亂和急躁，與此刻的清晰，寧靜是多麼不一樣。這種心境可欲卻不見得可求，往往是越求，心思越亂。對我而言，靜坐是一種心理意志的鍛鍊，需要用心，但不能太過；心裡有求，又得試著放下；分寸的拿捏不甚清楚，但又非得去磨練掌握。想想這樣的心理歷，與日常生活的工作和學習還挺有異曲同工的相似處。

●自我覺察（self-awareness）

是心理治療理論中認識自己、安頓自己的一項方法。一方面觀照自己的身心狀態，另方面以專注陪伴的方式善待自己、接納自己。很喜歡用這樣的態度來接觸自己，每回這麼做都體會到一種被關懷、諒解和包容的溫暖。這算是一種被愛的感覺吧！既溫柔又深廣，很能滋潤和撫慰殘破的身心。清晰的經驗到有個受傷受挫的我，同時也有個能理解又慈悲的我，彷彿是我在對自己做心理支持和心理治療。而「愛」是這個體驗裡最重要的基礎。我是從其中感受到一股近似於宗教的悲愍─一種無條件的包容和深深的大愛。而且是人人都具有的。多麼希望那些苦難的人也能經驗到他們心中的慈悲和力量。