Alternative

小俥於被解僱前的前一晚 【開場白】這是我的故事，一個社工人面對基金會決定關閉服務中心的故事，也是一群懷有夢想及熱情卻必須面臨突然失業的社工人的故事。這是一個沒有句點的故事。也許，這也會是你的故事。

阿智：「我以前都告訴自己於別人，這一行出師至少要十年，我很高興我已經逐漸有出師的感覺，不再是新手。我很高興也很有榮幸自己已經通過案主的標準（還有我自己的標準），可以建立治療師的認同。雖然我還沒出師，但出師指日可待。」

以前在研究所念了很多人文心理學的東西，互為主體是我念茲在茲的理念，對於治療關係抱有一種理想，就是除了小心翼翼避免傷害的專業關係之外，對於專業我上你下/我主你客的不平等關係特別敏感。 而去除治療的神秘面紗，公開治療的過程，或者檢視治療中權力關係的議題就顯得非常重要。這時候，自我坦露變成一個敏感地帶，因為自我坦露這一個技巧要是不小心使用，可能也會變成治療師acting out 的藉口。 ‧這時候治療是為了滿足自己還是利益於案主？（有一些治療師的坦露很可能只是其防衛機轉，對治療沒有益處卻造成阻礙）。 ‧又或者互為主體的關係治療是什麼意思？ ‧這種治療關係要是做到平等跟朋友關係又有什麼差別？ ‧是不是諮商師願意坦露自己就等於是互為主體呢？ ‧有沒有不經袒露就可以做到互為主體的治療關係？ ‧又或者互為主體的關係對治療是怎樣的一種意思？ 這就變成心理治療辯論的很有意思的議題。...

宗教自修與專業實踐 佛教徒‧諮商師 甯國興（輔仁大學學生輔導中心專任輔導老師） 一、靜坐、自我察覺與同理心 ●靜坐與專注 初學靜坐，目的是為了安定自己的心神，讓身體獲得調養與休息。師父教的是數息法，規定是：數目莫錯，其他莫管。從來不知道有這麼一個做法，萬緣放下，只管呼吸。雖然萬緣不見得都放得下，數目也不一定都能數得正確，但至少能試著專心在數數上，久久心裡也體會到一絲清淨。這才對照出原先的煩亂和急躁，與此刻的清晰，寧靜是多麼不一樣。這種心境可欲卻不見得可求，往往是越求，心思越亂。對我而言，靜坐是一種心理意志的鍛鍊，需要用心，但不能太過；心裡有求，又得試著放下；分寸的拿捏不甚清楚，但又非得去磨練掌握。想想這樣的心理歷，與日常生活的工作和學習還挺有異曲同工的相似處。 ●自我覺察（self-awareness） 是心理治療理論中認識自己、安頓自己的一項方法。一方面觀照自己的身心狀態，另方面以專注陪伴的方式善待自己、接納自己。很喜歡用這樣的態度來接觸自己，每回這麼做都體會到一種被關懷、諒解和包容的溫暖。這算是一種被愛的感覺吧！既溫柔又深廣，很能滋潤和撫慰殘破的身心。清晰的經驗到有個受傷受挫的我，同時也有個能理解又慈悲的我，彷彿是我在對自己做心理支持和心理治療。而「愛」是這個體驗裡最重要的基礎。我是從其中感受到一股近似於宗教的悲愍─一種無條件的包容和深深的大愛。而且是人人都具有的。多麼希望那些苦難的人也能經驗到他們心中的慈悲和力量。...

上週開始第一堂【心理分析】的課，出乎意料整個講堂擠滿了聽眾，準時抵達的我還差點沒位置坐，只能牽強地坐在最後一排燈光較暗處(一方面也是生疏害羞不想太引人注目)。講的案例是小漢斯，林玉華老師被賦予講述佛洛伊德性心理發展的階段的任務，林老師提綱挈領講得很清晰易懂，也不忘記幽默一下心理分析對健康的看法(令人印象深刻的是：她說要是想早點結束分析，只要在一開始完全同意分析師的分析就可以了。)難怪乎相關學派對心理分析師與個案間的權力位置批判甚多，這種心理分析是全知全能「神」的幻想頗值得玩味(小漢斯曾在一次對其父親說：佛洛依德是不是神？不然他怎麼無所不知---意指小漢斯的伊底帕斯情結)。...

德國導演文‧溫德斯在其電影【慾望之翼】裏創造了影史無與倫比的天使角色，天使飛翔於天空、漫步於街頭、佇立在碩大雕像上俯視人間，也陪伴人們身旁傾聽心聲；不管是寂寞盼望、亦或悲傷失落，當天使能以神入觸動人心，人們也會報之以感應。片中有一場在國家圖書館拍攝的戲更是攝人心弦，整個神聖的空間，迴盪著人們與巨大的知識心靈對話的嗡嗡聲，像是合唱團的歌詠。而天使，無所不在。...

吳健豪前言：本文原是作者在輔大心研所畢業生定期聚會中的報告，經王臨風先生建議置放網路上供大家參考。本文反映個人主觀的經驗與觀點，因此必有個人的侷限性，歡迎相關工作領域的同好提出您的經驗與觀察，您可以在網路上對話或私下與我連繫。 個人連絡方式：paul.bsg@msa.hinet.net 兩年前開始兼任生涯，當初做這樣的選擇是因為在張老師專職兩年太累了，想要暫時休息一下，另一個原因很諷刺地<註1> ，則是順便準備諮商心理師的特考，沒想到一兼就是兩年。不容否認的，當個兼職工作者最大的好處就是，每天可以在不同的地方工作，不會有被綁住的感覺；另一方面則是，比起專職工作者常得做一堆行政工作，較可以感覺到所謂「專業」<註2> 的發展...........